在中國(guó)人的觀(guān)念里，“傳宗接代”的觀(guān)念是很強(qiáng)烈的。古人有曰：“不孝有三，無(wú)后為大”。說(shuō)明中國(guó)人骨子里對(duì)于延續(xù)種族香火是很重視的。而我們平時(shí)在向某人發(fā)出祝福時(shí)，也經(jīng)常會(huì)說(shuō)到“天倫之樂(lè)”。試想白發(fā)鶴顏，膝下子女承歡，其樂(lè)融融，確也是一件樂(lè)事。這種歡樂(lè)很平淡，但卻真實(shí)。但現(xiàn)實(shí)生活中，有些人卻一直受到不孕的困擾，不僅自己臉上難堪，也給家庭和婚姻帶來(lái)了很多不穩(wěn)定的因素。

    關(guān)于不孕癥的記載，最早見(jiàn)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》。《素問(wèn)·骨空論》云：“督脈者……此生病……其女子不孕。”這是關(guān)于不孕的最早的論述。不孕分為原發(fā)性不孕和繼發(fā)性不孕。前者是指婚后2年從未受孕，中醫(yī)又將其稱(chēng)之為“無(wú)子”、“全不產(chǎn)”、“無(wú)嗣”、“絕嗣”；我們?cè)跇O端憎恨某個(gè)人時(shí)，往往會(huì)罵他“斷子絕孫”，其實(shí)就是指的這個(gè)意思。繼發(fā)性不孕是指曾有過(guò)生育或流產(chǎn)，又連續(xù)2年以上不孕的患者，中醫(yī)將其稱(chēng)之為“斷續(xù)”或“斷緒”。

    想要搞清為什么會(huì)不孕，先要弄清楚懷孕的條件。關(guān)于這一點(diǎn)，名醫(yī)王宇泰有比較精確的論述，他認(rèn)為：“種子之道有四，一曰擇地。地者，母血是也。二曰養(yǎng)種。種者，父精是也。三曰乘時(shí)。時(shí)者，精血交感之會(huì)合也。四曰投虛。虛者，去舊生新之初是也。”意思是說(shuō)，想要懷孕，一定要符合四個(gè)條件。一是有地，所謂的地，也就是母血；有了地還不行，還得有種子，這里的“種子”就是指父親的精子了。此外，時(shí)機(jī)也是必不可少的，也就是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的排卵期。如果沒(méi)有以上條件，或者其中有一個(gè)條件缺乏，就有可能導(dǎo)致不孕。一般而言，中醫(yī)將不孕的原因歸為三類(lèi)，主要有“血瘀”、“肝氣郁結(jié)”和“腎虛”，其中血瘀的情況比較多見(jiàn)。導(dǎo)致血瘀的狀況很多，比如說(shuō)外傷、月經(jīng)排出不暢、經(jīng)血逆流等，另外像流產(chǎn)墮胎，或是婦科手術(shù)等也有可能會(huì)導(dǎo)致氣血瘀阻。現(xiàn)代的女孩子往往不注意，意外懷孕了就做人流，其實(shí)這樣對(duì)身體的傷害是很大的，這也是為什么現(xiàn)在不孕的人會(huì)越來(lái)越多的原因。